Тема: Мнение саляфитских ученых ибн Раджаба ал-Ханбали и Ибн ал-Фауса по поводу "хаджар ал-асвад" (черный камень).

“Единобожие” саляфито-ваххабитов с каждым днем удивляет разумных мусульман всего мира. “Божество”, которому поклоняются ваххабиты, “бежит”, “спускается”, “возвышается”, “утверждается”, “смеется”, а также имеет руки, ноги, палец, тень и др. материальные качества. Но оказывается в материализации своего “божества” ваххабиты не зациклились только вышеперечисленными качествами. Оказывается “хаджар ал-асвад” (черный камень в боковой части Каабы) и есть правая рука их “божества”. Читаем:

كان أَبُو القاسم بن السمرقندي ، يقول : إن أبا بكر بن الخاضبة كان يسمى ابن الفاعوس الحجري ، لأنه كا

ن يقول : الحجر الأس يمين الله حقيقة

قلت : إن صح عن ابن الفاعوس أنه كان يقول : الحجر الأسود يمين الله حقيقة ، فأصل ذلك : أن طائفة من أصحابنا ، وغيرهم نفوا وقوع المجاز في القرآن ، ولكن لا يعلم منهم من نفى المجاز في اللغة

Абуль-Гасим ибн ас-Сумар аль-Ганди говорил: «Абу Бакр ибн Хадиба называл ибн ал-Фауса – ал-Хаджари, так как Ибн аль-Фаус говорил: "Черный камень (хаджар ал-асвад) правая рука Аллаха в прямом смысле этого слова".»

Я (ибн Раджаб ал-Ханбали) говорю: «То, что Ибн ал-Фаус говорил –  "черный камень" (хаджар ал-фсвад) правая рука Аллаха в прямом смысле этого слова”, является правдой. Действительность данного вопроса у нас заключается в том, что группа наших ученых отрицали возможность “иносказания” (“маджаз”) в Коране. Но не известен факт, что кто-либо из них отрицал “иносказание” (“маджаз”) в самом языке».

«аз-Зайлу ала табакатил-Ханабиля», Хафиз Абд ар-Рахман б. Ахмад б. Раджаб ал-Ханбали, 1/384

(1425, Эр-Рияд, под ред. Др. Абд ар-Рахмана б. Сулаймана аль-Усеймина)

«Сканы» из книги «аз-Зайлу ала табакатил-Ханабиля»: