Тема: Два достоверных хадиса из "аль-Кафи" (Шейх аль-Кулейни)
1. Шейх аль-Кулейни (р.а) передал в "аль-Кафи":
علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن الحسن بن محبوب، عن ابن رئاب وعن غير واحد، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: من عبدالله بالتوهم فقد كفر ومن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر، ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك، ومن عبد المعنى بإيقاع الاسماء عليه بصفاته التي وصف بها نفسه فعقد عليه قلبه ونطق به لسانه في سرائره وعلانيته فأولئك أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) حقا
Имам Джафар ас-Садик (а) сказал: «Тот, кто поклоняется Аллаху, воображая Его себе, впал в неверие. Тот, кто поклоняется имени без обладателя имени, впал в неверие. Тот, кто поклоняется имени и обладателю имени, впал в многобожие. Те, кто поклоняется Обладателю имени, применяя к Нему имена с атрибутами, которыми Он описал себя, укрепляя сердце для Него и произнося их языком про себя и вслух, являются настоящими приверженцами Повелителя правоверных, да будет мир с ним».
"аль-Кафи", Шейх аль-Кулейни, 1/87, Хадис № 1
Достоверность:
Аллама аль-Маджлиси в «Мират аль-укуль» (1/303) после данного хадиса сказал: «(Хадис) достоверный ("сахих")».
*Cтоит отметить, что достоверность данного хадиса отметили практические все ученые школы Ахл аль-Бейт (а), а многие (Шейх Вахид аль-Хорасани, Шейх аль-Милани, Шейх аль-Хейдари и др.) дали обширное толкование к хадису.
2. Шейх аль-Кулейни (р.а) передал в "аль-Кафи":
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن هشام بن الحكم أنه سأل أبا عبدالله (عليه السلام) عن أسماء الله واشتقاقها: الله مما هو مشتق؟ قال: فقال لي: يا هشام الله مشتق من إله والاله يقتضي مألوها والاسم غير المسمى، فمن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ولم يعبد شيئا، ومن عبد الاسم والمعنى فقد كفر وعبد اثنين، ومن عبد المعنى دون الاسم فذاك التوحيد أفهمت يا هشام؟ قال: فقلت: زدني قال: إن لله تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمى لكان كل اسم منها إلها ولكن الله معنى يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره، يا هشام الخبز اسم للمأكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق أفهمت يا هشام فهما تدفع به وتناضل به أعداء نا والمتخذين مع الله عزوجل غيره؟ قلت: نعم، قال: فقال: نفعك الله به وثبتك يا هشام، قال هشام فوالله ما قهرني أحد في التوحيد حتى قمت مقامي هذا.
Хишам ибн Хакам спросил Имама Джафара ас-Садика (а) об именах Аллаха, их производных и от чего образовано слово Аллах. Имам сказал: «О Хишам! Слово «Аллах» образовано от слова «божество» (илях). Божество требует обожествления и поклонения. Имя отличается от обладателя имени. Тот, кто поклоняется имени без обладателя имени, впал в неверие и ничему не поклонился. Тот, кто поклоняется имени и обладателю имени, впал в неверие и поклонился двум божествам. А тот, кто поклоняется Обладателю имени без имени, то это и есть единобожие. Понял ли ты, о Хишам?» Хишам сказал: «Скажи мне ещё». Имам Садик сказал: «Воистину, у Аллаха девяносто девять имён. Если бы имя было обладателем и значением имени, то каждое имя было бы божеством. Однако Аллах это обладатель и значение имени, на которого указывают все эти имена. И все они не Он. О Хишам! Хлеб – это имя пищи, вода – это имя питья, рубаха – это имя одежды, огонь – это имя того, что обжигает. Понял ли ты пониманием, которым ты сможешь защищать истину и бороться с нашими врагами и теми, кто поклоняется чему-то ещё помимо Всемогущего и Великого Аллаха?» Хишам сказал: «Да». Имам сказал: «Да дарует Аллах тебе благо и укрепит тебя, о Хишам». Хишам говорил: «Клянусь Аллахом, после того, как я поднялся со своего места, никто не одолевал меня в диспутах о единобожии».
"аль-Кафи", Шейх аль-Кулейни, 1/87, Хадис № 2
Достоверность:
Аллама аль-Маджлиси в «Мират аль-укуль» (1/303) после данного хадиса сказал: «(Хадис) хороший ("хасан")».